“太行王屋二山，方七百里，高万仞。”中学课本中的《愚公移山》，让一代代人知道了王屋这个山名。再有“山高水长，物象千万。非有老笔，清壮何穷。”多年前唐代大诗人李白在河南济源市王屋山写下的诗句，更让人深入认知她的秀丽。

时空变幻无穷，而王屋山真正的光华，却如待在深闺之中的佳人，鲜为世人知晓。

其山其水，依然壮美，尤其是遍布崇山峻岭的道教宫观遗迹，仍在无言地诉说着当年“天下第一洞天”道教圣地的繁荣与昌盛。可能是王屋山的人文太浓、神韵太深，靠文字的符号，很难去挖掘其在中国道文化中特殊的地位和作用。也许，只有与大山亲密接触，去叩拜，去寻访、去感应……

探寻王屋山的过程是艰辛的，不仅仅靠体力和毅力，更是带着一种信念。那种感觉，像是一种潜在的精神。

有一个人，一个让人佩服的人——傅翠和将军，第二军医大学原政委——这位古稀老人，不顾70岁高龄，在两年多的时间里，为了发掘故乡博大精深的历史文化资源，弘扬中国道学文化，不辞辛劳，跋山涉水，先后十多次带领专家领导走进王屋山实地考察、调研。

在他和友人们的不懈努力下，王屋山保护与开发被纳入河南省“旅游立省”战略规划，得到了河南省委、省政府的高度重视。我们有理由期待，具有丰富历史文化资源的王屋山，会在不久的将来以她更加美丽、迷人的面貌，呈现在世人面前。

傅翠和将军用他的实际行动，叙述着一位老人浓浓的故乡情怀。他传播的精神，就像巍巍的太行山脉永远耸立在百姓心中，他弘扬的美德，好似潺潺的济水在中原大地上源远流长。

王屋山：一本自然著就的“天书”

传说中盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

女娲看到子民们陷入巨大灾难之中，决心炼石以补苍天。历时九天九夜，炼就了五色巨石。又历时九天九夜，用块五彩石将天补好。接着，她又砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。

“女娲补天，是我国人人皆知、脍炙人口的神话传说。传说中女娲补天的地方，就是我们现在所在地、曾被中国民间文艺家协会确定为女娲补天的‘神话之乡’——济源市邵原镇。你们看，这里到处可见的五彩石，就是传说中女娲补天时所留下的。”仲夏时节，置身豫西北王屋山腹地，第二军医大学原政委傅翠和将军一边风尘仆仆赶路，一边讲述着有关王屋山的美丽传说。

就在我们沉醉于王屋山美丽风景和神话传说之际，将军忽然用手指着远处的一座大山说：“你们看，那座山的形状像什么？”

顺手远望，只见那山酷似一只无足的神龟横空出世。将军得意地告诉我们，那就是女娲补天神话传说中“断鳌足以立四极”的神山鳌背山。

傅翠和，年8月出生于济源王屋山的一个偏远山村，18岁参军入伍，成为一名解放军战士。50年军旅生涯，他从一名普通的战士，成长为一名共和国的将军，期间他很少回到梦系魂绕的故乡。但故乡的一草一木，一人一景，无时不召唤着他，让他牵挂和思念。

年，他退休后先后十数次走进王屋山。他说：“这一方山水很神圣，也很神秘。这种神圣与神秘总在发出一种召唤与引诱，深深牵动着我的心思，拨弄着我的情怀，令我向往与神迷，并在向往与神迷中涌动出一种报效家乡养育恩情的激动和激情。”

让我们深感意外的是，傅老将军虽然身居在上海大都市，远离王屋山区，但他对于王屋山历史人文及自然风光如数家珍，其熟稔程度让有的当地人都有些汗颜。

也正是由于他对王屋山那种拂之不去的爱，才有了他多次无怨无悔走进王屋山，了解王屋山，感悟王屋山。他说：“在我的心里，王屋山有两座。一座是自然美丽的王屋山；另一座，就是具有浓郁历史人文色彩的王屋山。”

王屋山，位于河南济源市，总面积平方公里。东接太行山与华北平原接壤，西连中条山与山西交界，南抵黄河与古都洛阳相望，北依山西高原与晋城市毗邻。距今一万年前，王屋山核心地区已有人类活动。

傅翠和自豪地说，王屋山风景美丽，地貌独特，自然景观丰富，被誉为大自然著就的“天书”和中国动植物的“活化石”。

为了加深我们的了解，傅老将军马不停蹄地带领我们走进了王屋山国家地质公园。在这里，可以看到地球八次造山运动留下的形态各异的沟谷、崖台、峰墙、溶洞、深潭，可以找到各种各样的火山岩、水成岩、变质岩以及各种矿石、化石等，就像走进了一座数百平方公里的地质博物馆。

“山势陡峭，拔地通天，是王屋山山体的主体特征。”傅老将军告诉记者，王屋山处于山西高原和华北平原下降区的边缘，介于近东西向的中条山与近南北向的太行山构造带之间。记者行走在景区内，映入眼帘的是处处呈现出“断块隆起，拔地通天；古老地层，雄恃山势”的壮美景色。王屋山所组成的雄、秀、险、奇、幽的山岳景观，让观者为之震撼。

王屋山主峰天坛山海拔米，从山麓的阳台宫到山顶水平距离只有5公里，而高差却达米，断块抬升的山体，构成了悬崖峭壁、层恋叠嶂、奇峰插云的雄险景象。

登上天坛峰顶，记者面南俯瞰，只见群山卑如丘阜，一览众山小，王屋山以其“独自尊高”的王者风范，昂然耸立于中原大地。陪同考察的济源市原人大主任原有升说：“王屋山特有的、具有王者风范的地形地貌，正是古代王屋山被列为岳山、镇山者的首要条件。”

王屋山地处暖温带，四季分明，植被茂密，重山叠岭皆披绿，奇花异草都为景。“青山叠翠，绚丽多彩，是王屋山植被的基本特征。”傅将军说，“春季繁花似锦，百草含芳；夏季浓荫密枝，万木向荣；秋季万山红遍，层林尽染；冬季青松傲雪，枯木号风，一年不同进程中折射大自然季相，给王屋山穿上了绚丽多彩的外衣，更显透出妩媚、娇妍和雄奇。”

“王屋山观赏植物丰富，大约有余种。其中还有红豆杉、连香树、领春木等不少名木古树。在这些珍贵树种中，还有一些单体极品，如紫柏庄有一株红豆杉，树围5.4米，树高13.5米，冠幅20.2米，是河南省最大的古红豆杉。此外，景区内共有动物余种，属国家保护的珍稀动物有20多种，其中香獐、大鲵、金钱豹、中国林蛙等属国家一、二类保护动物。”原有升说。

记者行走在王屋山景区山谷之中，谷底曲折迷离，飞流自空而降，响声震天，缥缈如烟。时而苍穹如线，时而巨石蔽日，岩隙间树、草、苔、蔓生机勃勃，真有一种入奇妙之境，极山水之乐。傅老将军一边走，一边介绍说：“王屋山风景的一大特色是飞瀑清泉，幽谷溪流。景区内可以叫出名的泉水近个。比如英玉沟、王母峡、尚书谷、九里沟等，均是人们觅幽探胜的极佳去处。这些山谷，两岸山势陡峭，林木葱茏，溪流蜿蜒，气候凉爽，实为超然尘世的洞天福地。”

傅老将军接着介绍说，王屋山最有名的黑龙沟峡谷全长6公里，谷壁陡直，谷沟幽深，林木葱郁。因地处深山，道路不通，人迹罕至，生态得以保护，留下了珍贵的原始森林自然遗产。黑龙沟原始森林，是河南省惟一一处以原始森林为主要特征的风景区。黑龙沟山高林密，特殊的环境造就了多云多雨的小气候，可以经常见到“白云山腰缠，飞瀑沟壑流”的迷人景象。

为什么以“黑龙”冠名？

傅老将军笑着说：“一是由于那里山高谷深，树木郁闭，沟中流水尽管清冽，看却似有墨色；二是由于那里常见山泉跌落，成为瀑布，而瀑布之姿又如龙腾谷中。”

在王屋山景区众多瀑布中，较为壮观的就有黑龙沟瀑布、仙女潭瀑布、天门瀑布等，瀑瀑相连，层层跌落，潭潭相间，构成黑龙沟特有的自然景观。最为壮观的是黑龙沟瀑布，百丈悬崖上，瀑布飞流直下，声震山谷，在太阳的照射下，七彩缤纷，令人叹为观止。

当我们从天坛山主峰返回，途经蟠桃坡，只见一棵巨大的银杏树呈现眼前，古树枝叶繁茂，冠盖遮天。

“这棵银杏树，已有多年的历史。树高45.7米，直径9.4米，是我国五大银杏树之一，也是北方少见的中国植物活化石。”傅老将军说，“这棵古树干端直苍劲，树姿魁伟，叶如羽扇，形态奇特，春叶嫩绿，夏叶碧绿，秋叶则变为鲜艳纯净的黄色，成为天坛山脚下的一处胜景。”

就在离千年银杏树北50米处，有一脉泉水穿巨石而出，汇成一个清泓水池，泉水清冽甘甜，被人尊称为“不老泉”。据测定，不老泉水富含钾、锂、钴等多种矿物质和稀有元素，是天然优质矿泉水。它与千年银杏树相伴成景，皆有长生不老之象征，游人至此，无不争相掬水而饮……

“五龙口古称枋口，多年前这里就开发秦渠，引水灌田，因以枋木为门，故称枋口。秦渠与都江堰齐名，誉满天下。从东汉至明代天启年间，在秦渠附近相继开挖了利丰、广惠、广济、永利和兴利五渠，形成五龙分水之势，所以又名五龙口。”在赴五龙口风景名胜区的车上，傅翠和详细讲述了五龙口的来历以及她的人文历史。

五龙口风景名胜区，是国家4A级风景名胜区，也是国家猕猴自然保护区，位于济源市东北部的太行山麓，是一处以猕猴、温泉为特色的山岳型风景名胜区。

从济源市驱车到五龙口，只须20分钟。

走进五龙口猕猴公园，首先迎接我们的是一群群天性活泼、调皮可爱的猕猴。它们或坐，或立，或跳跃，或奔跑。有只胆大的猕猴，竟毫不客气地从傅老将军手中抢走了一瓶矿泉水……

傅老将军告诉记者，五龙口的猕猴又称太行猕猴，是国家二级保护动物，也是生活于地球最北界的猕猴群落，由于这里气候寒冷，山峰陡峭，因此它们生得个大毛长，善于攀缘，行动敏捷，模仿性极强，经联合国派人考察认定为世界猕猴中最进化的一种。目前，五龙口猕猴有余只，是国内最大的猕猴栖息地。行走在猕猴公园，可以让游人在属于猕猴的领地内，饱览五龙口景区秀丽风光的同时，品味与享受一种人与猴之间既交往又防备的野趣。

不一会，记者从太行猕猴公园走出，仿佛走入了一幅立体的山水画中。

这画太大，上着蓝天，下着大地，有十里之长；这画太美，绿的是树，青的是山，动的是水，飘的是云；这画太奇，峰峰险峻，断壁如削，悬崖四布，鬼斧神工；这画太阳刚，阳刚中蕴涵着柔情；这画太剽悍，剽悍中释放着温情；这画山静林幽，动静和谐。真是可谓三步一景，十步一画。

这就是五龙口的“十里画廊”。

“最早发现五龙口风景的人，要数我国山水画一代宗师荆浩了。荆浩是我国五代后梁画家。”傅老将军告诉我们，“唐末天下大乱之际，荆浩隐居于太行山之洪谷，也就是今日五龙口的山谷中，自耕自食，并潜心写生作画。也许是五龙口的山水，锤炼了他的意志，净化了他的灵魂。他用智慧和血汗再现了五龙口山水的无限风光。如今，再赏析他的惊世之作《匡庐图》，生动地表达了北方山水雄奇、壮美、深幽的气象，五龙口一带的山水风情尽显其中。”

王屋山：拥有厚重人文历史的道教名山

王屋山是道教名山，是中国古代九大名山之一，被列为道教十大洞天之首，号称“天下第一洞天”，宫观庙宇星罗棋布，历史文化源远流长。

千百年来，先贤大圣们因境赋意，赋优美的自然景观以神仙圣迹之意和宗教含义，使王屋山的自然景色蒙上了许多神秘色彩和宗教气氛。东晋人葛洪《抱朴子》首次出现了“黄帝陟王屋而受丹经”记载，认为道者入王屋山修炼，必有山神助之成仙。南朝陶弘景《真诰》中称王屋山乃“仙之别天”，“下生泡济之水，水中有石精，得而服之可以生长”，是修道者最终应去的地方。唐代名道司马承祯《上清天宫地府经》完整地提出了洞天福地说，认为天下名山有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，皆为各路神仙所居之仙境。王屋山在神仙境界中的地位已到了无以复加的地步。

一说起王屋山，傅老将军就神情激动，滔滔不绝。他说，王屋山在修道者的眼中，成了修身养性、得道成仙的洞天福地。于是一代复一代，引来了一批又一批的高道名师。名道效应，使王屋山的影响日益扩大。汉代，赵叔期、毛伯道等人在王屋山结庐修炼。隋唐以后，尤其是李姓皇帝尊李耳（老子）为“太上玄元皇帝”，并定道教为国教。唐玄宗为求长生不老之术，两次召见道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，命他在王屋山自选形胜，建观而居，并派胞妹玉真公主前往王屋山学道。其后，五代、后晋时期，有烟萝子等一批高道名师在王屋山炼丹修道。宋代皇帝崇尚道教，宋真宗曾召见奉仙观名道贺兰栖真，问以点化之术，赐号“宗真大师”。金、元时期，北方是全真道的一统天下，全真道创始人王重阳与弟子丘处机等七人，世称“北七真”，都在王屋山修道，皆受皇帝封赐。张三丰的再传弟子陈性常，曾称居王屋山修道20余年。这些高道名师，在中国道教史上都有一定地位和影响。

自唐以来，王屋山兴建了许多宫观坛庙。这些名胜或雄居于山麓阶地，或隐藏于山林之间，或叠落于涧溪河畔。这些建筑各抱地势，择地而筑，雄中藏秀，秀中出奇，体现了建筑与地形环境的巧妙结合。天坛总仙宫、阳台宫、紫微宫、迎恩宫以及东西王母洞等，都是道教文化景观与自然山水景观和谐融合的佳例。

傅老将军说，就在王屋山自然环境被仙境化的过程中，出现了许多神话传说和寓言故事。诸如“盘古开天”“黄帝祭天”“大禹治水”“愚公移山”等，是古代先贤智慧的结晶。这些神话传说虽多由人们附会而成，但都反应了王屋山悠久的历史文化，赋予了山水景观永恒的生命，使仙道、文化、风景三者有机结合，集聚出王屋山深厚的文化底蕴。

出自于《列子·汤问》中的“愚公移山”，就源于太行、王屋二山。年6月，毛泽东在中共七大闭幕讲话中，引用这个寓言故事，提倡愚公精神，成为鼓舞全党全国人民克服一切困难，争取最后胜利的力量源泉，成为中华民族的宝贵精神财富。

王屋山道教历史遗存堪称道教文化历史博物馆。目前王屋山景区有阳台宫、济渎庙、奉仙观等国家级文物保护单位6处，省级18处。尤其是道教碑刻，数量很多，文化价值极高。这些碑刻都是研究中国道教的主要依据。如阳台宫的楹联，以画代字，是一种以独特方式表达的道教文化，在全国是惟一的；阳台宫内的菩提树是佛道两家和谐相处的标志，道文化的和谐理念在这里得到充分显示；还有奉仙观的建筑材料、建设风格，在中国道教建设史上也是独具特色、绝无仅有的，堪称道文化之绝唱；济渎庙集唐宋元明清历代建筑之精华，被誉为中国古代建筑博物馆，其中济渎北岸的石勾栏，镂刻精致，为北宋遗物，乃国内惟一幸存的宋代营造法式单勾栏实物样板。历代帝王将相、文人墨客在济源流连驻足，挥毫泼墨，白居易盛赞“济源山水好”，清乾隆帝称誉“名山胜迹”。

王屋山从传统名山到道教名山的发展变化，从自然环境变成修道的仙境，从道教文化与山水文化的融合，整体孕育出天人合一的仙道境地，展示给世人的是“仙道文化、王屋藏真”的真实感觉。

王屋山：傅翠和将军一生耕耘在心头的泥香厚土

正是深沉、厚重的故乡之情，傅翠和一直在奔走、筹划，千方百计凝聚各方力量，研究和寻找保护与开发王屋山的最佳方案及途径。他说：“现在许多地方，没有名胜景区，花大价钱也要人为造一些景区出来。而王屋山有这样得天独厚的自然风光和历史人文优势，不需要我们去人为制造风景区。我最大的心愿，就是希望早日让王屋山走出深闺，让世人一睹芳容。”

而要实现这一美好愿望，其过程是何其曲折和艰难。傅老将军开始了王屋山寻访、调研之旅。在多次实地探寻王屋山之后，他开始重新梳理有关王屋山的人文历史资料。“在整理有关资料的基础上，我提出了要加大保护与开发力度的基本观点。通过正常的渠道去申请，估计有很大困难。”傅老将军回忆起当初的想法，至今仍很激动，“靠我一个人，是办不好、也办不成这件事。我只得厚着脸皮去求朋友帮忙。”

“这一辈子，我几乎没有因为自己和家庭的事情，去麻烦我的朋友帮忙。但这次为了王屋山，我破例了。”傅老将军告诉记者。

年7月，傅翠和将军飞赴北京，找到他的好朋友十届全国政协民族和宗教委员会副主任黄璜。一见面，傅老将军就把他所知道的王屋山和盘说给黄璜听。可对于黄璜来说，王屋山是陌生的。

接着，傅老将军详细介绍了王屋山的人文历史如何厚重，讲王屋山在中国道教史上的独特地位，以及王屋山如仙境般的美丽景色。

黄璜被眼前的这位老友感动了。他知道，傅翠和坚韧不拔的性格，傅老将军不为钱、不为权、不为名、不图利，一心为了王屋山的保护与开发。从某种程度上说，王屋山就是傅老将军与故乡一生一世不能割舍的情缘。王屋山已成了他理想的一部分。

黄璜欣然答应了傅老将军的请求，他还邀请了十届全国政协民族宗教委员会主任钮茂生，十一届全国政协民族和宗教委员会副主任、中国道教协会会长任法融等，一起赴河南济源进行考察。

年8月，王屋山迎来了这批特殊的客人。

在傅翠和的亲自陪同下，钮茂生、黄璜、任法融，还有全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹，全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳，中国道教协会秘书长袁柄栋，全国政协委员、全国政协民族和宗教委员会办公室主任伊丽苏娅等来到了王屋山。百闻不如一见。考察团成员无不对王屋山深厚的历史文化和道文化感到震撼。他们在对王屋山给予了高度评价的同时，还对其道文化开发提出了一些指导性意见和建议。

考察团对王屋山的肯定和赞扬，就像一颗强心丸和兴奋剂，成了傅老将军为王屋山奔波忙碌的动力之源。

紧接着，他又花了近4个多月的时间，多次赴西安、上北京与朋友们共商王屋山事宜。他还请朋友帮忙，就王屋山的整体开发与保护问题，在《光明日报》写了一份内参。

终于，王屋山综合开发保护得到了中央领导同志的高度重视。河南省委、省政府对此也非常重视，河南省委原书记徐光春，省长郭庚茂等对王屋山综合开发保护也作了批示。河南省政府成立了王屋山综合开发保护领导小组。

随后，河南省领导两次带领河南省社科院及宗教、旅游、文物等省有关部门和单位负责人到王屋山考察调研。在此基础上，河南省政府批准了王屋山综合开发保护方案。

令傅老将军感到欣慰的是，去年12月，由济源市政府编制的《王屋山总体开发保护规划意见》，已经国家建设部批准通过。傅老将军告诉记者，河南省已将王屋山保护与开发纳入该省“旅游立省”战略规划，并将王屋山作为全省文化旅游产业发展的重要组成部分，进一步突出其在南太行旅游区中的重要地位。

傅老将军为何一直如此热爱王屋山呢？

从空间上说，王屋山已与他的生活相距甚远；从时间上讲，王屋山早与他相隔五十余载；从环境上看，王屋山并不如他生活的城市富足。采访中，记者一直在追寻这个答案。

“我不想出名，只是想为王屋山做点事！”傅老将军多次跟记者说，“不要写我，多写写王屋山吧。以前我在工作岗位上，没有时间和精力为家乡做点事，现在退休了，该补偿了。”

其实，只要见到过傅老将军的人都知道，将军离开家乡的几十年，虽然身居要职、工作繁忙，但将军始终用一份浓浓的乡情，耕耘着装在他心头的那片家乡厚土，始终用一颗感怀的心，回报养育过将军的跪乳之恩。

是啊，故乡王屋山是傅老将军认识、理解这个世界的基点和纵深。那才是他生命的真正“家园”。

这，也许就是故乡最本真的意义。

聆听完傅老将军讲述他50年军旅生涯的成长故事，记者更理解他如此热爱家乡的原因。从战士到将军，从青年到老年，傅翠和的人生，实现了多次跨越，但不管工作如何变动，岗位如何变迁，他从没有改变的是——拥有一颗浓浓的思乡、恋乡、爱乡之心。

人生百年归平淡。年，傅翠和将军从第二军医大学政委工作岗位退休至今，虽然离开了领导岗位，但他军魂犹在，爱心犹在，他一颗眷恋家乡的赤子之心从未改变……

文章来源：新华网、科技日报（肖鑫唐先武）图片来源于网络

本期编辑：王屋山人

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