美乐声中欣赏传世名画

经典名称：《尚书》

章节（起始位置）：禹贡夏书第一1a（开始--达于淮、泗）

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夏书1（1）

禹贡

禹，又称大禹、戎禹，夏朝开国君主。贡，《广雅·释诂》：“税也。”《广雅·释言》：“献也。”就是向朝廷进献方物。孔颖达说：“贡者，从下献上之称。谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之阙贡。”

本篇在歌颂禹披九山，通九泽，决九河，定九州的大功，还记述当时的政治制度，行政区划，山川分布，交替物产，水土治理，贡赋等级……情况。这是我国最早的地理著作。自此以后，《汉书·地理志》、《水经注》等历代地理专著都无一不以《禹贡》为依据。从汉代以来，研究《禹贡》的著述不下数百种，成为专门学问。

禹别九州①，随山浚川②，任土作贡③。

①〔别〕分别。这里指分别疆界。

②〔随山〕据下文，应是随山刊木的意思。就是顺着山势砍削树木作为标志。〔浚川〕疏通河道。

③〔任土〕根据土地肥瘩的情况。

禹分别九州的疆界，顺着山势砍削树木作为路标，疏通河道，根据土地的肥瘩情况制定出贡赋的等级。

禹敷土①，随山刊木，奠高山大川②。

冀州③：既载壶口④，治梁及岐⑤。既修太原⑥，至于岳阳⑦。覃怀厎绩⑧，至于衡漳⑨。厥土：惟白壤⑩。厥赋：惟上上，错。厥田：惟中中。恒卫既従，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。

①〔敷〕马融说：“分也。”“禹敷土”就是序所说的“禹别九州”。

②〔奠〕奠定。

③〔冀州〕郑玄说，“两河间曰冀州。”在今山西与河北西部。禹所划分的九州之一，尧时的政治中心。

④〔既〕已经。〔载〕施工。《诗?大雅?文王》：“上天之载，无声无臭。”《毛传》：“载，事。”〔壶口〕山名，在今山西省吉县南。王鸣盛《尚书后案》说：“壶口山上连孟门，下控龙门，当路束流，为河之扼要处，故禹首辟之。”

⑤〔梁〕公名，在今陕西韩城县西。《水经?河水注》引《魏土地记》：“梁山北有龙门山，大禹所凿。”〔岐〕通歧，日本人所写《史记》残卷作歧。分歧，山的支脉。

⑥〔太原〕今山西太原一带，汾水上游。

⑦〔岳阳〕《水经?汾水注》：“《禹贡》所谓岳阳，即霍太山。”霍太山即太岳山，在今山西霍县东，汾水所经之地。阳，山的南面。

⑧〔覃（tán）怀〕地名，今河南武陟、沁阳一带。〔厎（zhi纸）〕获得。〔绩〕功。

⑨〔衡〕通“横”。《孔传》：“漳水横流入河。”所以说横漳。〔漳〕漳水，在覃怀之北。

⑩〔厥〕其，冀州的。〔惟〕句中语气助词，帮助判断。〔壤〕颜师古说：“柔土日壤。”

⑾〔赋〕《孔传》：“赋，谓土地所生以供天子。”《蔡传》：“上之所取谓之赋。”〔上上〕《禹贡》将赋税和土质分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，上上是第一等。

⑿〔错〕错杂，间杂，夹杂。

⒀〔中中〕第五等。

⒁〔恒〕胡渭《禹贡锥指》认为就是滱水。〔卫〕胡渭认为就是滹沱河。〔从〕顺着河道。

⒂〔大陆〕泽名，在今河北钜鹿县西北。〔作〕《史记?夏本纪》作“为”。郑玄注《周礼》说：“作，为也。”

⒃〔岛夷〕住在东方海岛上的外族。〔皮服〕蔡沈说：“海岛之夷以皮服来贡也。”

⒄〔夹〕《尚书易解》：“夹，近也，此谓接近。”〔碣（jié）石〕山名，在今河北抚宁、昌黎二县界。

禹分别土地的疆界，顺着山势砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。

冀州：从壶口开始施工以后，然后就治理梁山和它的支脉。太原治理好了以后，又修到了太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。这一带的土是白壤，赋税是第一等，也夹杂着第二等，这里的土质是第五等。恒、卫顺着河道流入大海以后，大陆泽也就已经开始治理了。岛夷的人用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。

济、河惟兖州①。九河既道②，雷夏既泽⑨，灉、沮会同④。桑土既蚕⑤，是降丘宅土⑥。厥土黑坟⑦，厥草惟繇⑧，厥木惟条⑨。厥田惟中下。厥赋贞⑩；作十有三载，乃同⑾。厥贡漆丝⑿，厥篚织文⒀。浮于济、漯⒁，达于河。

①〔济〕水名，源出河南济源县，汉代在今河南武陟县流入黄河，向南溢出，流向山东，与黄河平行入海。〔兖（yǎn）州〕今河北、山东境。

②〔九河〕郑玄说：“河水自上至此，流盛而地平无岸，故能分为九以杀其势，壅塞故通利之也。九河之名：徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津。〔道〕通“导”疏导。

③〔雷夏〕泽名，在今山东菏泽东北。

④〔灉（yōng）〕黄河的支流，今湮灭不存。〔沮（jù）〕灉河的支流，今湮灭不存。〔会同〕会合后一同流入雷夏泽。

⑤〔桑土〕郑玄说：“其地尤宜蚕桑，因以名之，今濮水之上，地有桑间者。”〔蚕〕养蚕。

⑥〔是降丘宅土〕《史记·夏本纪》作“于是民得下丘居土”。降，下。宅，居。

⑦〔坟〕马融说：“有膏肥也。

⑧〔繇（yáo）〕茂。

⑨〔条〕长。

⑩〔贞〕《孔疏》：诸州赋无下下，负即下下，为第九也。金履祥，《尚书表注》：“贞字本下下字。古篆凡重字者，或于上字下添。兖州赋下下，篆从下，或误作正，通为贞。”

⑾〔有〕通“又”，用在整数与零数之间。〔乃同〕才与其它八州相同。

⑿〔漆丝〕《孔传》：“地宜漆林，又宜桑蚕。”

⒀〔厥篚（fěi）织文〕《孔传》：“织文，锦绮之属，盛之篚篚而贡焉。”篚，圆形的盛物竹器。

⒁〔漯（tà）〕水名，黄河的支流。古漯水自河南浚县与黄河分流，全今山东朝城又向东北流，至高宛县入海。

济水与黄河之间这一带是兖州：黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，灉水和沮水会合流进了雷夏泽、能够栽种桑树的地方都已经养蚕，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。这里的土质又黑又肥，这里的草是茂盛的，这里的树是修长的。这里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。这里的贡物是漆和丝，还有用竹筐装着的彩绸。进贡的物品从济水、漯水乘船到黄河。

海、岱惟青州①。嵎夷既略②，潍、淄其道③。厥土白坟，海滨广斥④。厥田惟上下。厥赋中上。厥贡盐、絺⑤、海物、惟错⑥。岱畎丝、枲、铅、松、怪石⑦，菜夷作牧⑧，厥篚檿丝⑨。浮于汶⑩，达于济。

①〔海〕今渤海。〔岱〕就是泰山，在今山东泰安县北，古称东岳。〔青州〕山东半岛。

②〔嵎（yú）夷〕地名。《史记索隐》引孔安国说：“东表之地称堣夷。”堣夷即嵎夷，今不可确指。〔略〕《广雅?释诂》：“治也。”

③〔潍（wéi）〕潍水，在今山东。〔淄〕淄水，在今山东。〔道〕通“导”。疏通。

④〔海滨广斥〕《史记?夏本纪》作“海滨潟（xì）广，厥田斥卤”。潟，碱卤地。郑玄说：“斥谓地碱卤。”《说文》：“卤，碱地。东方谓之斥，西方谓之卤。”

⑤〔絺（chī）〕细葛布。

⑥〔错〕《孔传》：“杂，非一种。”

⑦〔畎（quǎn）〕山谷。〔枲（xǐ）〕不结子的大麻。《玉篇》“麻，有子曰苴，无子曰枲。”〔铅〕《孔疏》：“锡也。”

⑧〔莱夷〕颜师古说：“莱山之夷。”胡渭《禹贡锥指》说：“今莱州、登州二府皆禹贡莱夷之地。”〔作牧〕《史记?夏本纪》作“为牧”。《孔传》：“莱夷，地名，可以放牧产。”

⑨〔檿（yǎn）〕山桑，就是柞树。

⑩〔汉〕水名、源出今山东莱芜县。《水经?汶水篇》说汶水故道，自莱芜历泰安、肥城、宁阳至东平入济水。

黄海和泰山之间这带是青州。嵎夷治理好以后，潍水和淄水也已经疏通了。这里的土又白又肥，海边有一片广大的盐碱地。这一带的田是第三等，赋税是第四等。这里进贡的物品是盐和细葛布，多种多样的海产品。还有泰山山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧。这里进贡的物品是用筐装的柞蚕丝。进贡的船只从汶水通到济水。

海、岱及淮惟徐州①。淮、沂其乂，蒙、羽其艺③。大野既豬④，东原厎平⑤。厥土：赤埴坟⑥，草木渐包⑦。厥田：惟上中，厥赋：中中。厥贡：惟土五色⑧，羽畎夏翟⑨，峄阳孤桐⑩，泗滨浮磬⑾，淮夷蠙珠暨鱼⑿。厥篚玄纤缟⒀。浮于淮泗，达于菏⒁。

①〔海〕指黄海。〔淮〕淮河。〔徐州〕今江苏、安徽北部、山东南部。

②〔沂（yi移）〕沂水，发源于山东沂水县西北。〔乂（yì）〕治。

③〔蒙〕山名，在山东蒙阴县西南。〔羽〕羽山，在江苏赣榆县西南。〔艺〕种植。

④〔大野〕巨野泽，在山东巨野县。〔猪〕水停聚的地方。马融说：“水所停止，深者曰猪。”今写作“潴”。

⑤〔东原〕今山东东平县地，在汶水、济水之间。〔厎（zhi纸）〕致，得到。〔平〕治理。《诗?小雅?黍苗》：“隰原瞩既平，泉流既清。”《毛传》：“土治曰平，水治曰清。”

⑥〔埴（zhí）〕《孔传》：“土粘曰值。”

⑦〔渐包〕不断滋长而丛生。又写作“渐苞。”孙炎说：物丛生曰苞。”郭璞：“渐苞谓长进丛生，言其美也。”

⑧〔土五色〕《释名》：“徐州贡土五色，青黄赤自黑也。”《孔传》：“王者封五色土为社，建诸侯则各割其方色土与之，使立社。”五色土是古代君王分封诸侯的用品。

⑨〔羽〕羽山。〔畎〕山谷。〔夏〕大。〔翟〕（dí）《尔雅?释鸟》：“翟，山雉。”羽毛可作装饰品。

⑩〔峄（yì）〕峄山，在江苏邳县境。〔阳〕山的南面。〔孤桐〕特生的桐木。《周礼?春官宗伯?大司乐》：“孤竹之管”，郑玄注：“孤竹，竹特生者。”

⑾〔泗〕水名，源出今山东泗水县，下流入淮河。〔浮磬（qìng）〕，好象悬浮在水面上的可以作磬的石头。《孔疏》：“石在水旁，水中见石，似若水中浮然，此石可以为磬，故谓之浮磬。”

⑿〔蠙珠〕《孔疏》：蠙是蚌之别名，此蚌出珠，遂以蠙为珠名。”〔暨〕和。

⒀〔玄〕黑色。〔纤〕细缯，绸。〔缟〕白缯，绢。

⒁〔达于河〕金履祥《尚书表注》说：“达于河，《古文尚书》作达于菏，《说文》引《书》，亦作菏，今俗本误作河耳。菏泽与济水相通。徐州浮淮入泗，自泗达菏也。书达于菏，则达济可知。”

海、泰山及淮河之间的地带是徐州：淮河、沂水治理好了以后，蒙山、羽山一带就可以种植了，大野泽被水停聚成为湖泽后，东原地方也获得治理，可以耕种了。这一带的土是红色的，又粘又肥，草木不断滋长而丛生得很茂盛。这里的田是第二等，赋税是第五等。进贡的物品是五色土，羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上的可以做磬的石头，淮河一带的蚌珠和鱼。还有用筐子装着的黑色细绸和白色的绢。进贡的船只从淮河、泗水，到达与济水相通的菏译。

淮、海惟扬州。彭蠡既豬①，阳鸟攸居②。三江既入③，震泽厎定④。筿簜既敷⑤，厥草惟夭⑥，厥木惟乔⑦，厥土惟涂泥⑧。厥田唯下下，厥赋下上上错。厥贡惟金三品⑨，瑶、琨、篠簜、齿、革、羽毛，惟木⑩。鸟夷卉服⑾，厥篚织贝⑿，厥包桔柚⒀锡贡⒁。沿于江海，达于淮泗。

①〔彭蠡（lǐ）〕今江西鄱阳湖，古称彭蠡泽。〔猪〕今写作“潴”。

②〔阳鸟〕《尚书正读》：“郑云：谓鸿雁之属，随阳气南北。今按《禹贾》全文无以禽兽表地者。又经文先序州界，次言山原川泽，次言夷服，亦无舍地望而先言鸟兽者。鸟当读为岛。《说文》所谓‘海中往往有山，可依止，曰岛’是也。本经皆假鸟为之。岛夷皮服、岛夷卉服，古今文本皆作鸟。……阳岛，即扬州附海岸各岛。大者则台湾、海南是也。云阳岛者，南方附征也。”

③〔三江〕岷江、汉水与彭蠡。郑玄说：“三江，左合汉为北江，会彭蠡为南江，岷江居其中则为中江”〔入〕入海。

④〔震泽〕江苏太湖。〔厎定〕获得安定。

⑤〔筿（xiǎo）〕小竹。〔簜（dàng）〕大竹。《尔雅?释草》“簜竹”，郭璞注：“簜，竹别名。”〔敷〕布。

⑥〔夭〕茂盛。《汉书?地理志》：“筿荡既敷，夭木乔。”颜师古注：“夭，盛貌也。”

⑦〔乔〕高大。

⑧〔涂泥〕《史记集解》引马融说：“渐洳也。”《诗?魏风?汾沮洳》“彼汾沮洳，言采其莫。”《孔疏》：“沮洳，润泽之处，故为渐洳。”涂泥是潮湿的泥土。

⑨〔金三品〕王肃说：“金、银、铜也。”金是上等，银是中等，铜是下等。

⑩〔瑶〕美玉。〔琨〕美石。〔齿〕象牙。〔革〕犀皮。〔羽〕鸟羽。〔毛〕旄牛尾。〔惟木〕以及木材。《经传释词》：“惟，犹与也，及也。”《史记?夏本纪》、《汉书?地理志》均无“惟木“二字，江声认为是衍文。

⑾〔岛夷〕东南沿海各岛的人。〔卉服〕《尔雅?释草》：“卉，草。”郑玄说：“此州下湿，故衣草服。”《尚书今古文注疏》认为草服是蓑衣、草笠之类。

⑿〔织贝〕贝锦。屈万里《尚书今注今译》说：“今台湾山胞，有以极小之贝，以线串连之，织以为巾者，盖即织贝也。”录备一说。

⒀〔包〕包裹。

⒁〔锡贡〕《尚书核诂》：“锡与贡，古义略同。”

淮河与黄海之间是扬州：彭蠡泽已经汇集了很深的水，南方各岛可以安居。三条江水已经流入大海，震泽也获得了安。小竹和大竹已经遍布各地，这里的草很茂盛，这里的树很高大。这一带的土是潮湿的泥。田是第九等，赋是第七等，夹杂着第六等。进贡的物品是金、银、铜，美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾以及木材。东南沿海各岛的人穿着等草编的衣服。这一带把贝锦放在筐子里，把桔柚包起来作为贡品。这些贡品沿着长江、黄海达到淮河、泗水。

经典名称：《礼记》

篇名：礼运第九3（作其祝号-是谓君臣为谑）

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礼运

作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其肴，与其越席，疏布以幂，衣其澣帛，醴盏以献，荐其燔炙。君与夫人交献，以嘉魂魄，是谓合莫。

：

编制祝词，祭以玄酒，进献血毛，生肉放在俎上，带肉的骨要烧熟，祭祀者踏着蒲席，用粗布覆盖酒尊，穿着洗干净的丝绸祭服，献上甜酒白酒，进上烤肉，君王和夫人交替献酒，以使上神和祖先的魂魄欢娱，这叫做人神感通和合。

然后退而合亨，体其犬豕牛羊，实其簠簋笾豆铏羹，祝以孝告，嘏以慈告，是谓大祥。此礼之大成也。

：

然后退下来将生熟牲肉放在一起烹调，同时区分犬豕牛羊等各种骨肉的贵贱，一一放置到簠簋笾豆和盛汤羹的铏鼎中。在祭祀中，祝词向神灵告以孝顺，嘏词代神灵向主人告以慈爱之情，这叫作大祥。这是礼的圆满告成。

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孔子说：“唉，可悲啊！我观察周代的治理天下之道，是到了周幽王、周厉王时期被伤害的。我舍弃鲁国将到哪里去呢！鲁国的郊祀天地之祭，是不符合礼的。周公的礼制已衰败了。杞国的郊祀天地之祭，是夏朝的始祖禹传下来的；宋国的郊祀天地之祭，是商朝的始祖契传下来的。这是天子应当坚守的祭礼。所以天子祭天地，诸侯祭社稷。”

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祝词和嘏词不敢改变那自古沿袭下来的常规，这是礼中最重大之处。

祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。盏斝及尸君，非礼也，是谓僭君。

：

祝词嘏词，藏在宗祝巫史家中，违反了礼啊，这叫作礼制不明的幽国。祭祀时都用盏斝向尸君祝酒，不符合礼制，这是僭越了君王。

冕弁兵革，藏于私家，非礼也，是谓胁君。

：

冕弁兵革藏在私人家中，不符合礼制，这叫作胁迫君王。

大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。

：

大夫配备官员，各种祭器不必借用，各类声乐齐备，这不符合礼制，称作纲纪紊乱之国。

故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪，诸侯非问疾吊丧，而入诸臣之家，是谓君臣为谑。

：

所以为国君效力称为臣子，为大夫效力称为仆人。为父母守丧三年，新婚须休假，一年期间国君不可差使他们。穿了丧服入朝，与家仆杂居不分上下尊卑，这不符合礼制，这叫做君王与臣仆共同拥有国家。所以天子有田地用以安排他的子孙，诸侯有国土用以安排他的子孙，大夫有封地用以安排他的子孙，这叫做制度。所以天子到诸侯国去，必须下榻在该国的祖庙里，如不按礼制进入，这称为天子坏法乱纪。诸侯如不是问疾吊丧而随便进入他的臣下之家，这叫做君臣相互戏谑。

经典名称：《历代美文》

章节：阿房宫赋-杜牧2（燕、赵之收藏--结束）

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《阿房宫赋（2）》

燕赵之收藏①，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人②，倚叠③如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛④玉石，金块珠砾，弃掷逦迤⑤，秦人视之，亦不甚惜。

①收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。

②摽（piāo）掠其人：从人民那里抢来。摽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。

③倚叠：积累。

④鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。

⑤逦迤（lǐyǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。

燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

嗟乎！一人之心①，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何②取之尽锱铢③，用之如泥沙！使负栋之柱④，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷⑤，多于在庾⑥之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土⑦之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫⑧之心，日益骄固⑨。戍卒叫⑩，函谷举，楚人一炬⑿，可怜焦土！

①一人之心，千万人之心也：心，心意，意愿。

②奈何：怎么，为什么。

③锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

④负栋之柱：承担栋梁的柱子。

⑤磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。

⑥庾（yǔ）：露天的谷仓。

⑦九土：九州。

⑧独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

⑨固：顽固。

⑩戍卒叫：指陈胜、吴广起义。

⑾函谷举：刘邦于公元前年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，被攻占。

⑿楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使①六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递②三世可至万世③而为君，谁得而族④灭也？秦人不暇⑤自哀⑥，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

①使：假使。

②递：传递，这里指王位顺着次序传下去。

③万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。

④族：使……灭族。

⑤不暇：来不及。

⑥哀：哀叹。

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

经典名称：《英文经典戏剧精选》

篇名：HenryTheEighth

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原文

HenryTheEighth

1)DWOLSEY:

Sofarewelltothelittlegoodyoubearme.

Farewell,alongfarewell,toallmygreatness!

Thisisthestateofman:to-dayheputsforth

Thetenderleavesofhopes;to-morrowblossoms

Andbearshisblushinghonoursthickuponhim;

Thethirdday







































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