十三、济源王屋山景区

王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕独具王者风范，大有众诸侯仰面朝天的意境，其山形若王者之屋”，故称王屋。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。

王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。

好了，王屋山风景区到了。我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的三宫”之一，是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建的。阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致，整体布局依纵轴线依次为山门、大罗三境殿（三清大殿）、玉皇阁、两侧有东西廊房、西王母殿等，现有建筑8座35间。

我们看这棵树是菩提树，菩提树学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后可用结串起来做念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。好么，为什么象征佛教的树却栽在道教官观里呢?这里面还有一段关于佛道之争的故事。

东汉初年，佛教自印度传入我国，在洛阳修建了我国佛教祖庭白马寺。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，许多道教宫观甚至被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植，但如果我们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一个例证。在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，外径1.70米，深0.84米，相传“一人得道，鸡犬升天”的典故就出自这里。

三清大殿为河南省现存最大的明代单檐歇山式木构建筑，面阔五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。殿内天花藻井，斗拱层叠，制作精巧，皆为明代艺术珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像与他们手中的物品，合起来就是一个道教的宇宙图示。

现在我们来到了王屋山主峰--天坛峰，天坛峰四周群峰簇拥，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之风。天坛峰顶在唐时有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等，历代修葺或增建，元初改为总仙宫，意为天界诸路神仙会聚之所。明正德年间增建玉皇殿，万历年间增建无极玄穹门，俗称南天门，就是我们面前的这座券门，正门高7.2米，正面石额上书“无极玄穹门”，下面就是百尺悬崖，平添了一种人间仙境的情调。

置身在这海拔余米的峰顶之上，倘若条件适宜，我们将会欣赏到天坛云海、天坛倒影、天坛日出、王母仙灯等天象奇观。

山顶东北有舍身崖，相传古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖边突出的有一块石头，宽一尺，长一丈，悬空而出，下临深渊，相传八仙之一吕洞宾曾登此石，说过：人心安定，方立此石，故名定心石。

好了，人间仙境王屋山的参观到此结束，请大家顺着登山路返回停车场上车。　

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