泗涧古墓群，位于市区南8公里许，焦枝铁路东侧，泗村东的岭坡上。

墓群从东到西绵延5公里，遍布于涧村与张金郭庄一带的丘陵之上。其中尤其以泗涧沟墓地、桐花沟墓地最为著名。

轵城，春秋时为轵国，西汉至南北朝，曾四度封为侯国，故贵族及官吏死后，多埋藏于此。此地属丘陵地带，涧溪紫绕，风景清幽。绝大多数为汉墓，也有宋墓。已暴露的墓形都较完整，有砖砌的八角亭式和窑洞式，还有土洞。砖为空心砖和条砖。

空心砖为汉砖，上有花纹图案，烧制得相当精致，有柿蒂纹、五铢钱纹，以及人物、轺车、动植物图案，反映了当时工匠的高超技艺。

年，为配合焦枝铁路的修筑工程，原河南省博物馆曾在泗涧清理发掘了50余座秦汉墓葬，所出土的桃都树、陶风车等珍贵文物曾轰动考古学界。陶风车的出土，证明了我国北方劳动人民在西汉晚期已开始用风车扬谷，纠正了我国农用风车始于北宋的误。

年11月，新乡地区文物普查工作队还在此古墓区采集到灰陶壶、八棱小罐和铜镜等文物，对于研究古代墓葬和文化，均有一定价值。

年，修焦枝铁路复线，河南省文物考古研究所对该地的古墓进行大规模系统而科学的发掘，其中泗涧沟墓地发掘战国至东汉墓葬座，桐花沟墓地发掘战国秦汉墓葬座，出土了陶、铜、铁等质类文物数千件。

■桃都树

泗涧古墓群出土的文物中，有一件应该说是天下第一，至少到现在为止别的墓葬还没发现过，它叫桃都树。桃都树，现藏中国国家博物馆，国家一级文物，年济源市泗涧沟出土。

器物通高69厘米，重22千克，红陶胎。树座呈三叉形，上饰高浮雕人物、玉兔和蝉。树干呈圆柱形，上部分三层，每层有三枝，枝生叶，叶分三式——单叶、三叶、四叶。叶前静卧禽、猴、蝉、獐、鹰五种动物。

树干顶端一只长颈戴冠的天鸡伫立其上，树干的上部叶片与天鸡的表面施浅绿色釉，下部和底座施红褐釉。桃都树不仅反映了汉代制陶技术水平，也反映了汉代的意识形态。

《太平御览》中有这样的描述：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡随之鸣。”由此可知桃都树是古代传说中的一种神树。

这件文物出土时，郭沫若先生还健在。他经过反复考证后，确定这便是古代传说的桃都树。这株代表吉祥的神树陶器代表了汉代人丰富的想象力和制陶技术水平，是汉代施釉陶器中的珍品，具有重要的历史、艺术、科学价值。

按郭老所解，这位墓主人应是一位地位较高的文化人，随葬桃都树寓意墓主人的后代日后能一鸣天下。

年在济源轵城泗涧沟汉墓出土的桃都树，是研究两汉时期人们社会生活和精神信仰的珍贵实物资料，得到了郭沫若先生的大力赞赏，他的《文物二三事》就对桃都树进行了专门记载。

■汉彩绘多枝灯

汉彩绘多枝灯，现藏济源市博物馆。此件多枝灯通高厘米，由底座、承盏、灯盏及龙形饰组合而成，泥质。下部由一个覆钵形底座和一个喇叭形承盘组成，上有两组同向运动的山羊、猎狗、小蛇和剑状树等。

动物或奋蹄奔腾，或俯首前行。中部分为两层，每层皆由一个承盘、一个擎柄及灯盏羽人驭龙饰件组成。上层灯盘为圆形浅盘，盘口伸出扁喙长颈鹤首。下层承盘插枝向内弯折处骑一驭者，驭者头梳高髻，身穿紧身衣，双手平伸，双腿紧夹灯枝。

驭龙大张其口，两颚长而弯卷，翅下有并拢前伸的一对前肢。上部由承盘、擎柄、凤形顶灯及羽人组成，擎柄上承朱雀形顶灯，雀首饰朱色彩绘，昂立于灯盘上，羽翼纹理清晰，作势腾飞。陶灯是古人的日常用具。

作为随葬品，墓主人用它作为冥间之物，同时也体现生前的富贵。这件陶灯不仅让今人了解到汉代制陶工艺，而且为研究汉代人的升仙意识及厚葬思想提供了实物资料。

■鸟首流带盖铜盉

该铜盉于年出土，高14厘米，口径7.2厘米，现藏济源市博物馆。铜盉为青铜质地，球腹，直口，上有盖，盖与口之间有钮连接。盖上中心为一兽首形钮，周围装饰蟠螭纹，腹侧有流，弯曲成鸟首形，上面满饰羽纹，流口状如鸟喙，上颚可以自由开合，方便水流。流口与颚片相连，之间有钮连接。

铜盉腹部与流呈90度夹角处有一中空的把柄，把柄做成龙首形，龙口向外张开。铜盉下部有三兽蹄形足。铜盉为古代调酒、温酒的器皿。造型优雅稳重，纹饰精巧细致，为汉代日用青铜器中的代表作。该铜盉的出土为研究汉代青铜工艺提供了实物资料。