最爱龙潭夜月秋，空明玉镜乍沉浮,

嚣尘不觉随心远，清旷犹能与日谋。

今天小编获悉

自年11月10日起

济源延庆寺免费对外开放啦

这一举措，有利于进一步做好济源文化遗产保护利用和传承工作，展现济源厚重文脉，与民共享文化遗产保护成果。

08:30—17:00（冬季）

08:30—17:30（夏季）

1.延庆寺全院禁止吸烟；

2.参观时要尊重文化遗产，保护文物古迹，严禁在古建筑、树木上刻画涂写；

3.不携带宠物进院参观，自觉维护环境卫生，不随地吐痰、不乱丢果皮、纸屑等，做文明参观者；

4.严禁携带易燃易爆和管制刀具进院，禁止燃放烟花爆竹；　

5.院内禁止停放车辆；

6.听从疏导，有序参观；

7.保管好您的贵重物品，如遇急难情况，就近寻找工作人员帮助。

关于延庆寺

这些知识请了解

延庆寺塔是全国重点文物保护单位，它位于济源天坛办事处柴庄村龙潭东岸，创建于唐垂拱三年（年），因坐落在济水西源的龙潭岸边，又名龙潭寺。

小编了解到，延庆寺塔修缮工程从年3月份开始。在修缮时，济源新闻传媒中心记者曾进行探访——

记者从北侧塔门进入可通往二层，过道窄小，仅容一人，石梯颇高，得迈大步。抵达二层空间宽敞起来，墙面上满是雕刻的佛像，大部分遭到了破坏，仅有少数保持完好，能看出佛像衣纹流畅，面目清秀，造型生动。

工作人员说，整座塔里外有雕刻有余块佛像，可谓大手笔。抬头往上看，直通塔顶。

延庆寺

柴庄延庆寺塔位于延庆寺内，该寺庙创建于唐垂拱三年（年），因座落在济水西源的龙潭岸边，又名龙潭寺。鼎盛时期，寺院建筑达二十余座。现存寺院山门、舍利塔、北宋墓塔、四令堂遗址等建筑和唐至清碑碣石刻十余通。

延庆寺舍利塔

建于寺内西北角的爽垲之地，建于北宋景佑元年（年），又名千佛舍利塔、龙潭寺塔、文峰塔。此塔创建来历：系通慧禅院（大明寺前身）比丘法言和尚积蓄舍利子数十粒，无处传授，欲谋建塔，未得其所。河阳（即孟州市）念定寺僧教岸得知后，与延庆寺主持省初商议，共济其事，在此建塔。于是，宋景佑元年（公元年）开始兴建，景佑三年（公元年）竣工建成。

建筑特点

延庆寺舍利塔为六面七级密檐式砖塔，高28.16米，塔基每面宽4米。为六角形七层密檐式砖塔。底层有南北二券门，从南门可入塔心室。塔心室呈六角形，叠涩式收顶，上留六角形小孔，直视塔内项部。从北门向右顺梯道盘旋至二层，二层至六层设有梯道和圭形门，每层顶部亦系叠涩式收顶，以承托木构楼板（现已全部脱落）。但是通过通道，可由里向外盘旋而上，直至六层。

这种塔内筒状结构手法，在隋唐以前最普遍，到北宋中叶就不多见了。此塔第七层系实心，不能登临。塔的每层出檐结构，使用正反叠涩砖层，其上未施平座，整体外轮廓形成抛物线状，出落极其简洁古朴。内外壁面嵌砌佛龛雕砖一千余块，所雕佛像，衣纹流畅，面目清秀，镌刻精细，造型生动，系仿北魏手法。

我国著名古建专家刘敦桢先生高度评价为“在北魏隋唐砖塔中最为普遍，到北宋中叶，便如‘凤毛麟角，不可多睹’”。

该塔被收入《中国古塔精粹》一书中。塔心室内立有宋景佑三年《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》碑刻一通，马元颖撰文，郝黯篆额，杨虚已仿王羲之行书书丹，运笔遒劲流畅，颇得王书真谛。其拓片年曾在日本展出。

四令堂

北宋时蜀人陈省华为济源县令，见龙潭风物之美，潭水之奇，遂于此建造房舍，命三子读书其中，其后三子均进士及第，时人遂称该处为“宋四贤读书处”，亦称“四令堂”，“陈门四进士”的美名由此得来。

陈母教子

《陈母教子》元·关汉卿作。写宋代冯氏教子读经，三子先后皆中状元的故事。全剧共四折一楔子。剧情是：冯氏有三子陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，一女梅英。

冯氏训子读书甚严，盖状元堂令其苦读。朝廷开科选士，大儿、二儿先后中头名状元。三儿夸下海口，以为必得头名状元。谁知状元另有其人，名王拱辰，后被冯氏招为女婿。三儿仅中探花，被冯氏痛责。三儿羞愧之下，发愤攻读，再次应试，终于得中状元，却因接受民财孩儿锦又被冯氏责罚。寇准此时担负采访贤士之责，闻知此事，赞叹一门四状元，母贤子孝，奉旨加官赐赏。《陈母教子》全名《状元堂陈母教子》。

夜香台

夜香台为陈省华之妻冯氏为子祈祷之处。《济源县志》记载：“夜香台，在香山寺西，宋陈省华妻冯氏焚香夜祷，‘不求金玉富，惟愿子孙贤’（或曰：不求金玉贵，但求子孙贤）。后三子一婿皆等进士，为宋名臣。冯氏封滕国太夫人。或曰在今四状元祠内。李濂《游龙潭记》云：今城北里有夜香台台址尚存。”医院西侧，上世纪医院家属楼被拆除。

龙潭夜月

紧临舍利塔西边有泉，曰：“龙潭”，为济水西源，潭水清莹澄澈，蟹目翻腾。月夜，潭光塔影，清幽如画，被称“龙潭夜月”，为济源九景之一。

小编相信

龙潭夜月的美景

还会出现在我们的生活中

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出品

济源新闻传媒中心

制作

数字媒体编发部

黄锦虹冯华编校

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