卢化南说济源30

济源姓氏文化4

20.共工氏

传说中远古时人，名康回。相传为诸侯（部落首领）。与颛顼争为帝，不胜而怒，乃头触不周之山，天柱折，地维绝。天向北倾斜、日明星辰移动、东南大地缺损，陷塌为海洋。（《左传》昭公十七年.《淮南子.天文训》）

21.共鼓

传说中远古时人。黄帝之臣。与货狄二人造船。（《世本.作篇》）

22.共姓

共（gong)姓，《集韵》：是上古共工氏的后代.《姓源》说：是共伯的后代。以封地之国名为姓。《千家姓》说：古代家族在河内郡。《左传》记载中有晋国的共华.共赐。《汉书》记载中有临江共敖，灵帝时有共普。

——《万姓统谱》

另一说：古共国，亦作恭，商代诸侯国（在今河内共城），共国灭亡.后人称共姓。

23.洪姓

《集韵》说：是上古共工氏的后代，原来姓共，因躲避仇人而改变为洪姓。为避仇而改姓。据《元和姓纂》所载，本姓共氏。西周时有太叔受封于共国称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭，其后有共氏。在唐朝以前，部分"共"氏家族因避仇逃难而改为“洪”氏。

24.龚姓

黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）有水官，治水有功，奉为社神。共工死后，有一支共工氏族开始以“共”为姓，后来又以其龙为图腾，便在“共”字头上加了一个“龙”字改称“龚”姓。相传上古时期，黄帝大臣共工专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”。后与兜、三苗、鲧结为“四凶”，被流放到幽州。开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖。龚姓发源地较多，有河北、辽宁间和山西、河南、福建等，龚姓早期主要繁衍于北方地区。汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节闻名，有“楚两龚”之称号。

25.祝姓和融姓

上古时期有个叫祝融的火神与有个叫共工的水神发生斗争，他的后代子孙以他的名字来命氏，分别称：“祝氏”和“融氏“，史称祝姓、融姓二姓同宗，同一始祖——祝融。

26.关于共工与祝融

共工水神也，祝融火神也。他们都是洪荒时代上古部落的领袖，共工与祝融为争地盘而大打出手，共工因失败而撞不周山，不周山崩裂，人类面临着空前的灾难。正如《淮南子.览冥篇》所记载：，往古之时，四极废、九州裂、天不兼覆、地不周载、火焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲练五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水.苍天补、四极正；淫水涸、冀州平、狡虫死、颛民生；背方州、抱圆天。”这说明女娲、共工、祝融等部落都生息在王屋山区，他们的后代因他们的名号而得姓。

还有史书记载说：共工与颛顼争帝位而大打出手，因失败而撞不周山的。不管共工是与祝融或是颛顼争地盘或争帝位，总的是一场殊死争斗，因共工失败而撞不周山，使不周山倾倒。

中国文联及中国民间文艺家协会组织专家多次到王屋山实地论证，确认：“华夏创世神话原发地在济源市卲原镇不足五十平方公里的中条山南麓。”“卲原是中华开天神话传说最集中，最系统，最重要的发源地。”年11月20日，卲原镇被命名为“中国女娲神话之乡。”

北京大学国情研究中心太极文化研究所研究员，中国社会科学院华夏纽带工程组委会专家委员，中华伏羲文化研究会理事王大有说：昆仑丘南端今称“双合栈”的地方，即古轩辕台，是炎黄之前几代古帝王祭天之场所，也是黄帝辞世后安寝之墓地所在，至今仍留有祭天宰牲池等珍贵文物遗址。王屋山方坛，是女娲立五色石表观天的灵台。昆仑是伏羲的故里，是伏羲的王都，是伏羲开天辟地、推演天地太极八卦、开创天地大道之场。不周山位于昆仑西北。考察证认，东侧的昆仑立为传说中龙的原型山体：西侧的不周山为白虎（有称麒麟）的原型体：南侧的凤凰台为朱雀（凤凰）的原型山体。北侧的鳌背山为灵龟（玄武）的原型山体。

昆仑山（丘）和黄帝陵如何成为甘肃和陕西的？

中国科学院东址地理研究所研究员华润葵在他文章中说：因昆仑（山、丘））位于天台（坛）山之西北，所以《山海经》等便记；昆仑在西北。”但因其未记昆仑在何西北，也未记有多远多近，汉武帝“昆仑山”说和明中叶王圻《三才图“三大干龙”说的误导下，西汉以后，尤其明以后的《形式宗图经》把中原的昆仑（hun.lun)丘（虚）误改为西北的昆仑（kun,lun）山，于是久居昆仑丘伏羲之母亲华胥（虚）氏被讹成了远离中原的“西海之滨、流沙之北”，“不知斯齐国几千万里”的“西王母”。华润葵指出；可以认定，传说于汉武帝之前，但尚未成画的《形势宗图经》为本义图经，汉武帝之后逐渐被讹化。唐、宋尤其明后成画的《形势宗图经》为讹义或称衍义图经。这是造成后世所谓“昆仑西北说”乃至“昆仑西亚说”之根本原因。其实中原“昆仑”（hun.lun)一词早于汉武帝起名“昆仑”（kunlun)一词早五千年多年，也远早于巴比伦“世界之山”大地惟一之山（khuysagkuykuya)五千多年。

27.贲姓

《中华姓氏大全集》说：贲姓源出有五：一源于姬姓，二源于芈姓。楚国时期，有个大夫叫苗贲父，本名贲皇。周简王姬夷十一年，楚晋两国爆发了历史上著名的“鄢陵之战”（注：贲皇适晋30年，即公元前年，因在许昌附近的郑国叛晋投楚的原因，引发了晋国与楚国在鄢陵一战，这时苗贲皇已五十多岁了），当时楚军声势浩大，晋军将士无不心存恐惧。贲皇献计于晋平公，告之楚军惯于将精兵伏在中军，可采取先攻左右两军，然后乘胜合攻中军的方法来对付楚军。晋平公听后下令展开攻击，果然大败楚军。这就是史上著名的“楚材晋用”。其后世子孙为纪念先祖功德，多以贲为氏。——贲姓在宋版《百家姓》中排行第位，现今主要分布在辽宁、吉林、河北、江苏、广西、陕西、福建、山东、湖北、浙江、安徽、甘肃、广东等省自治区。这就是说贲姓中有一部分与苗姓同为一祖。

28.赵姓

赵姓：《姓苑》说：伯益的后代造父善于驾车，周穆王将赵地赐给他，他因此以赵为姓。《大纪》说：夏桀有碱大臣名叫赵梁。就是说在造父以前就已经有了姓赵的了。

——《万姓统谱》页

《姓氏寻源》引《太公金匮》说：“桀臣赵梁劝桀囚汤。”（桀是夏王朝的最后一个王）夏桀都于斟寻。（新编百家姓注释说斟寻在今河南巩义西南。而济源人冯维盛考古发现夏代五个都城八次迁徙，其中有四个都城在济源，其斟寻在今王屋阳台宫附近。）说明赵姓出自济源。

而赵姓主要的一支是出自赢姓，形成于西周，始祖是伯益的后代造父。《史记·秦本纪》与《赵世家》载：伯益是舜时东夷部落的首领，因帮助大禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，舜便赐赢姓。到了伯益的九世孙造父，他成为西周著名的驾驮车马的能手，为周穆王驾驶，造父为穆王做出了许多贡献，周穆王便将赵城（即今天的山西洪洞县北）封给他作为食邑。造父的子孙便以封地为姓，称赵氏。

造父的6世孙叫奄父，号公仲。奄父的儿子叫叔带，因周幽王无道，离开了周王室去晋国了，事晋文侯。从此赵氏子孙世代为晋国大夫。叔带的5世叔叫赵凤，因帮晋献公灭霍、魏、耿国有功，在公元前年献公将耿国（今山西河津县东南）之地封给赵凤。赵凤的孙子叫赵衰，曾随重耳逃亡到国外19年，与重耳同甘苦共患难，为重耳献计献策，帮助重耳回到晋国并执政成为晋文公，重耳十分重用赵衰，使赵衰成为晋国的执政大臣。

周襄王十七年（公元前年）冬，周襄王被太叔驱出奔郑，晋文公重耳帮助襄王恢复王位，周襄王为感谢晋文公重耳，公元前年将其畿内的温（今河南省温县）、原（今河南省济源市克井一带）、阳樊（今河南省济源市成留一带）攒茅（今河南省修武一带）、四邑以益其封。晋文公感念赵衰对他复位之恩，让赵衰定原之田。原乃周卿士原伯贯之封邑。原伯贯兵败无功。周襄王夺其邑以与晋，伯贯见在原城，恐其不服，所以晋文公亲自前往。

赵衰至原，原伯贯对臣民说：“晋兵围阳樊，尽屠其民。”原人恐惧，共誓死守，晋兵围之，赵衰说：“民所以不服晋者，不信故也。君示之以信，将不攻而下矣。”文公曰：“示信如何？”赵衰对曰：“请下令，军士各持三日之粮，若三日攻原不下，即当解围而去。”文公依其言。第三日，军吏告禀：“军中只有今日之粮了。”文公不答。是日半亱，有原民缒城而下，言：“城中已探知阳樊之民未尝遭翏，相约明晚献门。”文公曰：“寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之。今满三日，寡人明早退师，尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。”军吏请曰：“原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊去此不远，可驰取也。”文公曰：“信，国之宝也，民之所凭也。三日之令，谁不闻之？若复留一日，是失信矣！得原而失信，民尚何凭于寡人？”黎明，即解原围。原民相顾曰：“晋侯宁失城，不失信，此有道之君。”乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝。原伯贯不能禁止，只得开城出降。文公待以王朝卿士之礼，迁其家于河北。赵衰为原大夫，兼领阳樊。史称原季。是晋国的统兵大将，居卿位。

赵衰嫡子赵盾是晋国的正卿，中军元帅执政20年，死后谥号宣孟，后世有称其赵宣子和赵孟，在河北另有采邑。后赵衰的庶子赵同继承原大夫，史称原同或原叔，继承了原、阳樊的采邑。

公元前年秋，晋襄公病重，召太傅阳处父和上卿赵盾等重臣到病榻前，托付后事：“太子夷皋年幼，卿等应尽心辅佐。”晋襄公去世，太子夷皋只有七岁，多数人认为太子年幼，主张废黜，应在文公几个儿子中选一个年龄长些的立为君主。于是就形成了赵、孤两大势力的斗争。赵盾提议立公子雍为君主。孤射姑提议立辰赢为君主。赵盾坚决反对，赵、孤二人互不相让，协商不成。赵、孤二人便各自派人去迎接各自的“国君”回国抢位。孤射姑派人去陈国迎“君主”的行动被人报告了赵盾，赵盾便派其门客公孙杵臼率家丁百人，埋伏在郫（今济源邵原）他回国的必经之路上。公子乐在孤射姑的派员护卫下来到郫地，在半路途中被公孙杵臼杀死。孤射姑怒不可结，派其弟杀死了曾与他竞争中军元帅的太傅阳处父。赵盾将孤射姑其弟正法，孤射姑逃往翟国。

这件事让晋襄公的夫人穆赢知道，劝赵盾大哭大闹，赵盾也看到没有了竞争对手，并且立年幼的夷皋做君主，自己更好控制，便立夷皋为君，可他要迎立的公子雍在秦兵的护送下将要归晋。赵盾无耐，索性就一不做二不休，派兵拒绝了公子雍和秦兵入晋。双方一场厮杀，秦兵大败，公子雍被杀。

到了公元前年，也就是晋景公三年，晋景公宠用司寇屠岸贾，这个时候赵盾已死，屠岸贾抓住晋灵公被弑于桃园之事，把罪名加在赵盾身上，挟嫌报复赵氏，使晋景公诛杀赵氏。赵氏全族被诛灭。赵朔、赵同、赵括、赵旃各家老幼男女，尽遭诛戳。杀得尸横堂户，血流庭阶，只有赵盾之子赵朔的妻子庄姬得到了韩厥的报信，逃回宫中。幸免于难（因庄姬是晋景公的姑母），庄姬这时已有身孕，屠岸贾生怕庄姬生下男孩，这样则赵氏不灭，屠岸贾请晋景公将庄姬除死。景公念其是自己的姑母，景公只准许“如果生男，除之。”保全和绝灭赵氏的两大势力对此展开了对决。保全派是赵朔的门客公孙杵臼，公孙杵臼找到赵朔的好友程婴，二人相见，各自表白了心愿，心意完全相同，遂为救赵氏后代结为生死之交。

几天后，庄姬生下一个男婴（取名赵武），则谎称生下一女，屠岸贾怀疑生的是男婴，派家丁把守着宫门，严加盘查。公孙杵臼和程婴得知庄姬生一男婴，十分高兴，二人便商量如何救出孤儿和怎样抚养的问题，公孙杵臼问程婴：“抚养孤儿和赴死，二者哪个最难？”程婴回答说：“人死容易。抚养孤儿难。”公孙杵臼说：“你就承担难的事吧，我办容易的事。”程婴不解。于是，公孙杵臼说：“找个婴儿，冒充赵家孤儿，我抱走你去告发，检举婴儿的藏身之处。屠贼得到了假冒的婴儿就不会再追查真的赵氏婴儿了。”程婴说：“我有一新生婴儿，可以假冒。但你就必然会被处死，我于心何忍。”

这天深亱，程婴做通了夫人的工作，将亲生儿子报给了公孙杵臼，又去找韩厥说明救赵氏孤儿的计划，韩厥与程婴商量好对策，程婴前往屠岸贾府第“自首”，韩厥趁屠岸贾带三千家丁由程婴带路连亱前往首阳山捉拿公孙杵臼之机，进得宫中，将赵氏孤儿放入药箱带回家中。公孙杵臼与假冒男婴被查到，公孙杵臼假作义愤填膺，大骂程婴是卖主求荣的小人……屠岸贾将公孙杵臼杀死，将假冒赵氏儿子的程婴亲生子摔成肉饼。程婴对赵氏孤儿精心抚养。

在赵氏被诛的晋景公三年（公元前年），赵氏在济源的采邑主赵同及其全家被杀害。晋景公将赵氏的原城，阳樊赐给了祁奚。

15年后，晋悼公即位（公元前年），韩厥利用机会，劝说晋悼公勿绝赵氏宗祀。悼公闻赵氏是否还有后人，韩厥将程婴保护抚养赵氏孤儿的实情说给悼公，悼公将孤儿召入宫中。取名赵武，悼公让赵武拜见群臣，宣布为赵氏之后，并使复位，重为晋国大族，列为卿士。程婴、赵武将屠岸贾处死，并诛灭其全族。赵武复出后，晋悼公将原、阳樊还给了赵家，并将温地也加封给了赵家。赵武济源地失而复得。

赵姓从赵衰被封在济源原城，阳樊，庶子赵同又继。赵同与赵盾是弟兄，赵盾的儿子叫赵朔。晋景公三年（公元前年）赵朔被诛。全族被诛，程婴救孤，救下赵氏孤儿赵武。公元前年，晋灵公时，赵同被杀，赵氏几乎灭族，只留下一个赵武（赵盾之孙），赵武再继原大夫，使济源地失而复得，赵武长大后，家族复兴，政绩裴然，又居卿位，报仇雪恨。

公元前年，晋国衰弱，韩、赵、魏三家分晋。《列国纪闻》载：“襄子尝居原。”襄子即韩、赵、魏三家分晋时的赵襄子（名赵无恤）仍采邑于原。韩、赵、魏三家分晋后，在划分地盘时，将原、阳樊划分给了韩国。从赵衰到赵无恤，赵氏在济源经营年，任原大夫的有赵衰、赵同、赵武。

《史记》卷四十三赵世家第十三载：“赵氏之先，与秦共祖。”《史记·秦本纪》与《赵世家》载，伯益是舜时东夷部落的首领，因帮助大禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，舜便赐他赢姓，伯益的三世孙蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。”

季胜有子孟增，幸于周成王，是为宅皋狼，孟增子衡父，衡父子造父。造父，幸于西周缪王，周缪王西游，造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅、骝、绿耳，献之周缪王。周缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，周缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城（今山西省洪洞县赵城），由此为赵氏。

造父是伯益九世孙。造父已下六世至奄父，曰公仲。奄父子叔常，此时，周幽王无道，叔常去周如晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国。叔常以下，赵氏宗族兴旺，至五世孙赵夙，晋献公十六年，使赵夙为将攻灭霍、魏、耿三国，以功封于耿。赵夙子共孟，共孟子赵衰。

赵衰（？——公元前年）一称孟子馀，字子馀。谥成，又称赵成子，成季。从公子重耳流亡在外十九年，历尽险阻艰难，助重耳回国即位为晋文公。以大功论赏，为原大夫。施为卿，任上军之将。先后举荐先轸，栾枝等人。佐晋文公创立霸业。晋襄公三年，以中军佐从中军将先且居击败秦师于彭衙。（《左传》文公二年、五年、僖公二十五年）。赵衰在晋时有妻翟、子赵盾、赵穿。为原大夫时又妻，在原生子赵同、赵括、赵婴齐。

赵盾，亦称赵宣子，宣孟。赵衰之子。代成季任国政，素仁爱人。晋襄公七年，任中军元帅，遂执国政。襄公卒，盾使先蔑，士会迎公子雍于秦。经襄公夫人穆赢力争而立为灵公，御秦师。灵公即位，荒淫暴虐，盾屡谏不听，灵公反欲杀之。盾惧祸出走，未出境，其族弟赵穿杀灵公。赵盾归，迎立襄公弟黑臂为晋成公，继续任国政，卒谥宣。

赵穿，赵盾的弟弟。任将军，以晋灵公不君，谏止不听，袭杀灵公，立黑臂为成公。

赵同，赵衰的庶子，赵衰从原返晋，赵同继承原大夫，史称愿同或原叔，继承了原、阳樊的采邑。公元前年赵同被杀。

赵括、赵婴齐，赵衰庶子，生于原，赵括（？——公元前年）晋景公三年，屠岸贾因晋灵公被赵氏赵穿所杀。乃不请于景公，而擅与将攻赵氏，杀赵括、赵朔等，灭其族。

赵朔（？——公元前年）赵盾之子。任晋正卿，晋楚邲之战。朔将下军救郑。取晋公姊为夫人，晋景公三年，屠岸贾族灭赵氏，朔被杀。其遗腹子赵武为公孙杵臼、程婴所救，景公十七年，赵氏复立。

赵武（约前年——公元前年）亦称赵文子，赵孟。赵朔的遗腹子，大夫。晋景公三年时，屠岸贾诛灭赵氏，赵朔妻子庄姬（晋景公之姊）遗腹生武，赖程婴、公孙杵臼之救得免死。后被立为赵氏后嗣。晋悼公将原、阳樊还给赵武。并将温地也加封给了赵家。赵武济源地失而复得。晋悼公时任为卿。晋平公十年，执国政。十二年，与楚屈建即子木主持弭兵大会。卒谥文。

景叔，赵武之子，生赵鞅。

赵鞅，亦称赵简子，赵孟，志父。任晋正卿。晋顷公十三年赵鞅与荀寅率师筑城于汝滨，征铁于民，以造刑鼎，鼎上铸范宣子所著刑书。晋定公十二年，率军围卫，卫贡五百家，赵鞅置诸邯郸（今河北邯郸市），晋定公十五年，将五百家迁晋阳，晋卿内讧，赵鞅击败范氏、中行氏，晋定公十九年，齐输粮于范氏，使郑兵护送。赵鞅率师大败于郑兵，赵氏遂专晋政权，为嗣后建立赵国奠定了基础。卒谥简。

赵无恤（？——公元前年）即赵襄子，名或作毋卹、是赵鞅的儿子，赵鞅以其贤，而废太子伯鲁而立之。《列国纪闻》载：“襄子尝居原。”赵襄子在韩、赵、魏三家分晋时仍采邑于原。赵无恤曾设计杀代王，兴兵平代地。赵襄子四年，联合智伯、韩、魏尽分范氏。中行氏故地，并逐走晋出公。赵襄子二十一年，智伯索地于赵、韩、魏，独赵不与，智伯遂率韩、魏攻赵。无恤固守晋阳，岁余不下，智伯引水灌城，后无恤私与韩、魏合谋，灭智伯，三分其地，为嗣后三家分晋奠定基础。卒谥襄。赵无恤于周元王姬仁1年称诸侯，在位51年。

赵桓子，赵无恤之子，仅在位一年。赵无恤有五子，因其兄伯鲁为己而废，欲立伯鲁之子周，而周（赵周）先死，及立赵周之子浣为世子，赵浣卒，赵籍立。

赵籍，即赵烈侯（？——前年）正式成立赵国，于公元前年被周威烈王承认为诸侯，成为战国七雄之一。赵国先建都于晋阳（今山西省太原市东南），后都中牟又迁都邯郸（今河北省邯郸市），赵国当时的疆域相当于今河北省的西部、西南部；河南省的北部、陕西省的东北角，山西省的中部，北部和河套地区。

赵烈侯，籍在位23年，传位给子赵章，史称赵敬侯（？——前年）敬候元年（前年）始迁都邯郸，敬候十一年（前年），韩、赵、魏灭晋，分其地，这时将原地（采邑调整给魏）。敬候在位12年，传子成侯。

赵肃侯（？——前年）名语，赵成侯子。尝欲游大陵，因大戊午言农事方急，一日不耕作，百日不得食，即下车称谢。周显王二十五年（前年）逢泽（河南开封东）之会，战国七国君主称王。卒时，秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。在位二十四年。谥肃。肃侯有一弟赵成，号丰阳君。

赵武灵王（？——前年）名雍，肃侯子。身长八尺八寸，龙颜鸟广鬓虬髯，面黑有光，胸开三尺，气雄万丈，志吞四海。即位五年，娶韩女为夫人，生子曰章，立为太子。至十六年，因梦美人鼓琴，心慕其貌，名吴娃，纳于宫，生子曰何。韩夫人蔑，废太子章，竟立吴娃为后，而立何为太子。周郝王十七年（前年）传位太子何，是为惠王，武灵王自号曰主父（即太上皇），公子成，胜为司马。长子章封于安阳，号安阳君，使田不礼为之相。

赵惠王（？——公元前年）名何，五灵王庶子。周郝王五十五年（前年），秦国施离间计，惠王中间计用赵括代廉颇为将，秦、赵“长平（山西晋城）之战”，赵败死士卒四十余万。

赵孝成王（？——公元前年），名丹，惠王子。即位初，太后用事，秦攻赵，拨三城。四年，秦攻韩上党，上党守冯亭不能守，以上党入赵，王受之。七年（即周郝王五十五年）秦军进攻邯郸，得楚，魏相救，围乃觧。十五年，燕攻赵，廉颇未将反击，燕大败，杀燕将栗腹等。十八年，秦攻取赵榆次等三十七城。

赵悼襄王（？——公元前年）名偃，孝成王子。悼襄王取娼为夫人生迁，废太子嘉，而立迁母为后，立迁为太子。悼襄王卒，迁即位。

赵迁王，即赵悼襄王庶子，悼襄王卒后，迁即位，受秦贿赂，杀了良将李牧，秦遂灭赵，大夫怨而杀悼后，并灭其家。秦军攻破赵，赵迁被俘。赵之亡大夫共立赵嘉为代王。立六年，秦兵破嘉，灭赵以为郡。

战国时的赵国从赵襄子联合韩氏，魏氏三家瓜分晋国至赵烈候正式建立赵国89年。从赵国正式建立到公元前年为秦所灭历时年，总计年。赵氏早期主要是在北方发展繁衍。

赵国的最后一个君主代王嘉，被秦灭后，代王嘉的儿子赵公辅，受秦国之命主持西戎，世居陇西天水西县（今甘肃天水县西南），在此发展成为大族，故赵氏以“天水”为郡号和堂号。

赵公辅的12世孙赵融，东汉时为右扶风、大鸿胪。

赵融7世孙赵瑶,北魏时任河北太守。

赵瑶5世孙赵仁本,唐高宗时任宰相。

赵瑶的8世孙赵憬，唐德宗时任宰相。

此外还有河南的南阳赵氏，新安赵氏，许昌（颍川）赵氏，以及甘肃敦煌赵氏，其中新安赵氏后迁陕西乾县，南阳赵氏后迁山东。使赵氏开始向更大范围发展。

赵姓在南方的发展是秦代之后开始的，秦时，河北省正定（有说镇定、古称真定）人赵佗任南海郡龙川县县令。原为秦国的一位将领，参加过秦朝统一岭南的战争，秦朝在岭南设置郡县后，赵佗便任南海郡龙川（有写龙州）县令。秦朝末年，南海郡郡尉任嚣病死，赵佗接任了郡尉。后来，陈胜、吴广起义爆发，乘“天下大乱”之机，赵佗于公元前年兼并了桂林，南海，和象三郡，席卷岭南之地，建立南越国，国都位于番禺（今广东省广州市内），南越国是岭南地区的第一个封建制政权，疆域面积大致包括今广东，广西两省的大部分地区。福建，海南，贵州，云南省的一小部分地区和越南国的北部。汉高祖十一年（公元前年），受封于南越王，赵佗是南越国的第一代君王。执政达63年。传位给孙赵胡，历经5代君王，共93年。公元前年，兵败于汉武帝的南征大军。这样赵佗的子孙就在今广东，广西一带繁衍。

东汉末年，董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，子孙在江东繁衍。

唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政，陈元光父子入福建漳州。

五战时，洛阳人赵光裔、赵光逢、赵光胤兄弟三人到南海安家；开封人赵延隐、赵崇韬父子因后蜀做官在四川成都立业。

南宋初期，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，在江苏常熟安家。郑州人赵蕃在江西上饶定居。

南宋被元兵攻破后，南宋末代皇帝赵昺迁于广东新会（崖山）宗室赵氏散逃至澎湖，潮阳等地，后主要在福建，广东一带发展。

赵氏最显赫的时期是宋代。公元年河北涿县人赵匡胤在陈桥发动兵变，即帝位，国号宋，定都开封，史称北宋。至宋钦宗靖康元年（年）金兵攻入开封，北宋亡。北宋有9个皇帝。年，钦宗之弟赵构在南京（今河南商丘）称帝，后迁都临安（今浙江杭州），史称南宋，至年为元所灭，两宋共18位皇帝，统治年。赵宋王朝的建立，结束了长达年的变乱局面，成为一统，社会稳定，经济发展，农业，工业增长。城市人口日益集中，呈现出繁荣昌盛的新局面。这个时期也是赵姓大发展的时期。

29.冬日（dongyi）

《通志·氏族略》说：晋国的赵衰对人像冬天里的太阳。后人因而以为姓。

30.主父

《姓苑》说：赵武灵王的名号是主父，后代因此以主父为姓。《千家姓》说：古代家族在赵郡。《汉书》、《宋史》中有这个姓的记载。

赵衰，在公元前年被晋文公封邑于济源原城，兼领阳樊，赵衰为原大夫，是晋国的统兵大将军，居卿位。赵衰辞世后葬于济源轵城赵村（因赵衰而命村名）从赵衰到赵武，史料记载任原大夫，在原住过的王有赵襄子、赵同、赵括、赵婴齐等先后多年，所以说，冬日姓、主父姓也发源济源。

还有－部分发源之根、源中之源的姓大多在济源，如温姓发源在温县，但封温地的平在济源为官，那么济源就是发源之根。还如黄帝的姬姓、伏義和女娲的风性，涵盖了华夏民族大部姓氏，所以说华夏人根在中原，源头在济源的－奌都不过分。

31、赵匡胤家族及王树沟赵姓是赵衰后裔

提到赵衰，尤其是济源人，因为赵衰曾经是原大夫，在济源留下许多文化遗产，当然包括他的坟茔、宗祠，所以就经常涉及到一个话题，赵衰还有没有后裔，他的后裔在哪里？我们可以告诉你，赵衰不仅有后裔，而且遍布大江南北，甚至是世界各地。

我们之所以对这一问题存疑，一是因为年代久远。赵衰是公元前年去世的，从那时到现在，已0余年。0年是一个什么样的概念呢？人们又经历了多少次迁徙呢？二是视野问题。从造父开始，到赵衰，再到赵国灭亡，这余年的时间，赵氏家族一直是作为王族生存、生活的，他们活动的空间是社会的上层，这就决定了他的发展范围，不是在哪个县，也不是在哪个省，而是整个大中国。要找他们的足迹，就要在全国范围里找。而你把目光仅仅放在济源及济源的周边，你怎么会找到赵衰的后裔呢！

例如济源的王树沟赵姓，就在我们的眼皮底下。有谁会想到他是赵衰的后裔呢？可他就是。王树沟赵姓人家是隋朝末年从洛阳迁徙来的。但洛阳赵性的始祖在那里呢？在甘肃天水。而甘肃天水赵姓正是赵衰的后裔。因为赵国的代王嘉是赵衰的后裔，公元前年赵国被秦国灭亡之后，秦王让赵嘉之子赵公辅出主西戎。赵公辅出主西戎期间，推行怀柔政策，并把中原先进文化和生产技术传授给当地，使农牧业得以发展，深得民心。赵姓家族在这里很快成为名门望族，世居天水。天水赵姓是赵公辅的后裔，当然也是赵衰的后裔。既然天水赵姓是赵衰的后裔，那么，王树沟赵姓来自天水，当然也是赵衰后裔了。

还有赵匡胤家族，也是赵衰的后裔。赵匡胤的祖籍是涿州。涿州赵姓是赵王迁的后裔。公元前年，赵国被秦国所灭，赵王迁就被流放在湖北房县，赵姓在那里得到发展。涿州赵姓是从房县迁徙来的。所以，涿州赵姓包括后来的赵匡胤家族也理所当然是赵衰的后裔。

其实，造父被封于赵城而得赵氏，至叔带时，率领子孙迁往晋国，从造父到赵衰，再到公元前年赵国灭亡，赵姓人家已有了多年的繁衍、发展，赵姓人口已分布山西、河北、河南、山东省的赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定等地。赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至河套地区，赵国灭亡前赵姓的活动范围还包括今陕西、内蒙古。秦始皇还把六国贵族迁到关中，使赵国的贵族赵姓在今陕西又有了落脚地点。

南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。一支在北魏时期迁居武川（内蒙古武川西）。天水南安赵氏还有一支在北魏时迁居南郑（今陕西省汉中），后又自南郑徙居洛阳。洛阳赵姓既然来自天水，当然也是赵衰的后裔了。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、赵光逢、赵光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因在后蜀为官而在四川成都定居。

宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派分为燕王（赵德昭）支派和秦王（赵德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居安徽颍州、四川蜀州（今崇庆）、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州（今湖北房县），其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。

到此时，赵衰的后裔分布的省份已有大半个中国了。而南宋灭于年，距今又是余年，赵衰后裔的发展就可想而知了。

32、中华赵姓与济源的历史文化渊源

济源市，是一座历史文化厚重的古城。济源，因济水发源地而得名，古时济水与黄河、淮河、长江并称“四渎”。济源，又是愚公移山故事的诞生地，俗称愚公故里。从最新考古发现证明，早在旧石器时代末期和新石器时代早期，即距今年前，人类就已在此繁衍生息。上古时代这里就是夏朝故都，夏代第六代君王少康迁都原，即今济源市区西北部火车站一带。商代济源一带有向国、召国。西周、东周时期，济源一带有原、樊、向、苏、单等诸侯国。历史文献中记载的古轵国也在今济源境内，战国至两汉时期“轵邑”以富庶闻名天下……

在济源厚重的历史文化当中，姓氏文化，特别是赵姓文化又有着具足轻重的分量。文献资料，口头传说，文化遗迹，古代建筑，百姓生活，无处不在。

《史记》中记载的造父为周穆王驾车拜见西王母，游历王屋山、昆仑山乐而忘返的故事就发生在今济源一带。

传说中的西王母居住于昆仑山之丘、瑶池之滨。据专家学者考证，古籍记载的及传说中说的昆仑山或昆仑丘并非指我国西部的昆仑山这里所说的“西”之方位，指的是古都城洛阳西部的王屋析城山。析城山，顾名思义，为山顶离析之城，山的周边有类似城堡、城墙、城垛的样式，又被形象的称作“增城”；山顶部的名称叫圣王玶，万亩大草甸常会开满娘娘胭粉花，好似空中花园，又称“悬圃”。相传这是女娲娘娘当年炼石补天，汗洒圣王坪，变为了胭粉花；在浅丘大草甸中央，有一个近万平方米的水面，就是传说中的娘娘池或瑶池；过卜卦亭、八卦井，还有一个黑龙洞，分上下两层，下层是叮咚作响的地下河，河水甘甜如醴，称之为醴泉；除此之外，山顶还有南天门“人面、类虎的开明兽”等天成之美景，尤如神话世界。专家们经过认真的资料查阅、地理地貌特征考证得出结论：这里就是古之昆仑。

也就是这个古之昆仑，也就是这里的轵邑小道，让造父大显身手。当周穆王得知徐偃王起兵造反的消息后，造父凭借自己高超的驾车技能，一日行千里之速，一天时间返回国都洛阳，及时平息叛乱。加之造父在平息叛乱过程中凸显出来的将帅之才和功劳，以至于封地山西赵城并使之成为天下赵姓的始祖。

赵姓与济源的第二次结缘是造父的第十五代孙赵衰（cui），即赵成子，字子余，亦称成季，春秋时期晋国之卿。

赵衰约生于周庄王十二年（公元前），早年即有贤士的名声，与少年时期的重耳（晋献公之子）相友善。重耳因骊姬之乱（宫廷政变）出奔，流亡在外19年，赵衰一直相随。流亡期间，赵衰在生活上照顾重耳，路上讨来稀饭让重耳吃，宁愿自己饿肚子。重耳流亡到齐国，齐桓公待他甚好，给他安家，使他过上舒适安逸的生活。重耳满足现状，不愿离去。赵衰等人看到重耳将既定目标丢在脑后，沉侵于酒色之中，心急如焚。几人经商议后，用酒把重耳灌醉，抬上马车，又开始周游列国，寻求帮助，终于使他成为晋国国君，时为晋文公。

晋文公助周定王室，有赵衰的良策之功，晋文公的“伐原示信”，顺利接管原城、阳樊，有赵衰的良策之功，就连帮助阳樊守臣苍葛营建轵城也没能离了赵衰之力。鉴于赵衰的功德，晋文公欲向赵衰委任要职，但赵衰多次向晋文公举贤荐能，自己仅担任主管司法的大司马之职。出于对赵衰的信任和倚重，晋文公把战略要地原地（今河南济源西北）赏赐给了赵衰作封地，同时任命赵衰为原大夫。

赵衰在任职原大夫期间，注重治理水患，疏通河道，修筑河堤，发展经济。在湨河沿岸修筑的防洪大堤曾闻名天下。这个防洪大堤究竟有多大，因为年代久远，缺乏文字资料记载，很可能没有人能具体描述它了。但从有关资料中的“梁莫大于湨梁”和“湨梁会盟”的典故来看，湨河的河堤工程在当时是具有相当的规模和知名度的。湨，湨河，梁，指河堤。梁莫大于湨梁，就是说最大的河堤也超不过湨河大堤。“湨梁会盟”是春秋时期的一次大事件，记载的是公元前年11个诸侯国在这里结盟共商御齐之策的故事。11个诸侯国的首领能选择此处集聚，也说明湨梁的名气之大。

赵衰在公元前年赵衰去世，葬于济源南岭。（现在的济源赵村，就因为赵衰坟冢在此而得名）。赵衰的故事虽然结束了，然而以赵衰为代表的的赵氏家族的故事并没有结束，赵衰的一个儿子赵同继承了原大夫之职，另一个儿子赵盾则成为晋国权倾朝野的辅政大臣，被后人称为具有雄才大略的政治家。由于赵盾所处的特殊的政治环境，在他身上发生的故事和与他有关的故事则比他的先辈更多。程婴救孤的故事就是一个例子。

还由于赵衰与赵同父子去世后葬于济源南岭，这就为后来的文化发展埋下伏笔，宗祠宗庙建设，祭祀活动，以至于后来的刘秀、赵匡胤也与这里结缘。

尤其是宋太祖赵匡胤，在济源这块土地上留下的文化遗产极为丰富。“犀牛望月”的传说，“赵摸鱼”的传说，赵匡胤马褂的传说，在济源的西部山区可以说是妇孺皆知，连这里的地名都与这些传说有关。例如这里的石牛村，石牛山，马褂崖等等。

根据史料记载，赵匡胤祖籍河北涿州，出生在洛阳夹马营。那么，为什么会在济源，尤其是济源的西部山区留下那么多传说呢？这一方面与中国的传统的帝王文化有关，一个重要人物，特别是一代帝王的面世，必然要有一些奇异的自然现象，离奇的人文故事来佐证其必然性与“合理性”，如陈胜吴广起义时森林里的奇怪鸟语，楚汉相争时出现在乌江边的“蚁字”，就是例。楚霸王项羽和汉王刘邦在垓下决一死战。楚军大败，一直退的乌江边。正当项羽要乘船渡江以图东山再起时，突然在江边看到有无数蚂蚁组成“霸王自刎乌江”6个大字。项羽大吃一惊，仰天长叹：“此乃天意，非战之过也。‘于是便拔剑自刎了。从此刘邦就统一天下了。所以后来有“汉室江山，蚂蚁聚成”之说。

这里的蚂蚁拼字自然没有科学依据（人为的去用蜂蜜或糖水写字吸引蚂蚁饮食，组成蚁字倒完全可能）。但刘邦在这一带的军事活动倒是真实的。和刘邦的故事一样，赵匡胤在这里所遗留下这么多的故事传说，与赵匡胤在这一带的早期生活与活动是密切相关的。因为赵匡胤的外祖父就是济源杜家庄园的主人，赵匡胤的童年也不可能长期呆在军营中，在济源的农村生活成长是完全可能的。加之在赵匡胤成年从军之后，又在这一带有军事活动，所以，这一带就成为赵匡胤故事的发祥地。

在大宋王朝之后的各个朝代，赵姓家族在济源都人才辈出，文化遗产内容丰富，健康向上。例如明洪武年间从山西泽州移民到济源的赵四公（曾任济源县丞），在济源带领移民群众建设家园，发展经济，维护社会治安。当各地移民出现反流现象时，他遵从朝廷的旨意，说服途径济源的移民返回迁入地。实在不愿意回去的，就地安排。当一位单身范姓农民生活孤独无依无靠时，就将其收留家中，与其一起生活。并教育子孙后代以礼相待，以亲人相待。范姓农民去世后，其后代遵照其遗嘱，将范姓农民葬于自家坟茔，世世代代为其扫墓祭祀。这些极具积极意义的文化现象，对于我们今天投身构建和谐社会的人们也不失借鉴价值。

更有甚者，近代生活在济源的赵姓家族的仁人义士们，不惜以自己的生命为代价，抛头颅撒献血，积极投身到抗日救国战争中，例如济源市的留村、赵疙瘩、承留、东张、等村的赵姓人家，英雄辈出，前仆后继。年4月，日寇九路围攻晋东南抗日根据地，妄图消灭太行山八路军总部，形势非常危急。为了牵制敌人兵力，以解晋东南根据地之围，抗日游击队接上级指示，攻打沁阳城，阻挠日军增援晋东南。4月17日，抗日游击队祭旗后分两路出发，一路由李式平司令带领，渡沁河走柏乡，和济源各路抗日战士汇合，进攻沁阳城之南门、西门；一路由团长赵世训带领，汇合大河里的各村抗日战士，沿沁河东下，攻打沁阳县城之东门。战斗中，我抗日将士与敌人展开殊死搏斗，但终因敌我力量悬殊，致使我方阵亡将士二百余人。李式平、段守训也在战斗中壮烈牺牲。此次战斗，留村有23人参与，19人牺牲。在牺牲的19名烈士中，就有赵姓男儿14人。他们这种精神是多么可贵！即使到了当代，为了中华民族的复兴大业，为了实现中国人梦寐已久的中国梦，又有多少赵姓儿女在各条战线上拼搏创新，努力工作！虽然没有准确的数字统计，我敢说，在济源的各条找线上拼搏的英才中，赵姓儿女所占的比例是名列前茅的。

现在我们研究的姓氏文化，赵姓文化，其实质，是来研究中华民族传统文化的一个重要组成部分。

转载请注明原文网址：http://www.jiyuanshizx.com/jysdl/8299.html